那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这些卦无限演绎的更多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。
所以，如果学习易经，重要的是易理，而不是要盯着那个卦象本身，它只能把你过去算得很准，绝对不能把你未来算得很准。卦象本身就是孔子说的异端，很多人学习《易经》的本心就是为了了解未来，试图获得预知能力，这本身就是一种贪婪。
《易经》是一部蕴含深刻哲学思想的经典著作，并非简单的算命工具。 市面上声称利用《易经》算命的行为，往往是以不正当手段借助其名进行欺骗。 这些所谓的算命者利用《易经》复杂难懂的卦辞来迷惑大众，以此谋取利益。 将《易经》与算命联系起来的人，大多是以欺骗为目的的伪专家。
算命并非神秘，而是理解规律后的应用，不能迷信，也不能忽视，应以科学的态度对待。易经64卦的预测并非万无一失，它的准确性依赖于卦师的专业知识和解读能力。对于复杂的卦象，资深卦师会结合多种方法以提高判断的准确性。
易经算命并不能被视为完全准确的预测工具。易经，又称《周易》或《变易》，是中国古代的经典之一，主要探讨变化和预测的哲学原理。易经中的卦象和爻辞被一些人用来进行算命或预测未来。然而，易经本身并不是一种科学的方法，它更多的是一种哲学和智慧的体现。
有人认为，其准到可怕，源于其古老的预测体系，而有人则持怀疑态度。实际上，易经算卦的原理在于模拟天地自然的规律，通过生辰八字和命理五行等要素，试图揭示人生的潜在轨迹。然而，是否绝对准确，科学上并无定论。易经更像是一本哲学著作，揭示了对立统量变质变等哲学原理，而非科学预测工具。
“不占而已矣”，孔子说“不占而已矣” ，就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。“善易者不卜”孔子说“善易者不卜”，并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。
意思是说：通晓了易经之学，对事理都明了了，不需要占卜就能够知道命运怎么样。“知易者不占”出自孔子《论语》，其原话为：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。
它表明，当一个人真正理解和掌握了易经的精髓，理解了事物的运行规律和人生道理，便无需通过占卜来预测命运或寻求答案。孔子提到的不占而已矣，强调了恒心和道德的重要性，认为无恒之人不应依赖占卜来弥补内心的不坚定。
知易者不占，善易者不卜的意思是：真正懂得《易经》的人不会占卜，善于运用《易经》智慧的人不会依赖卜卦来预测吉凶。详细解释：《易经》是中国古代的经典著作，被视为智慧的源泉。它包含了丰富的哲学思想和人生智慧，通过卦象和爻辞来阐述天地万物运行的法则。
知易者不占，善易者不卜的意思是，当一个人真正理解和掌握了易经的精髓后，便无需通过占卜来预测命运或寻求答案。具体来说：知易者不占：指那些了解易经基本原理和哲学思想的人，因为已经掌握了事物的运行规律和人生道理，所以他们不需要通过占卜来预测未来或做出决策。
“知易者不占，善易者不卜”的意思是真正理解《易经》的人懂得运用其智慧来指导生活，而非仅仅依赖占卜。具体来说：《易经》的本质：《易经》是一本通过观察天地、自然现象和人类生活来理解宇宙规律和指导实践的智慧之书。它最初的创作目的并非单纯用于占卜，而是教导人们认识自然、遵循自然法则。
【壹】孔子说：“多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。”原文看上去明白易懂，没给解读带来多大的障碍。但实际上，这段话引起的争议是很多的。
孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的，十万火急！歇后语故事：相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。
-般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代。《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
黄帝用的是奇门遁甲，伏羲先天八卦，文王后天八卦。还有宋邵康整理的梅花易术。《周易》也叫《易经》是孔子整理的。还有河图、骆书，先天、后天八卦是从它们推出。
学算命可以阅读以下几类书籍： 易经：易经是古代中国的一部经典哲学著作，也是算命的基础之一。通过学习易经可以了解八卦、卦象、卦辞的含义，从而通过占卜来预测和解读人生命运。 命理学：命理学是研究人的生辰八字以及八字排盘预测人的运程和命运的一门学问。
关于算命的书籍有许多种，下面将为您简要介绍几种重要的算命书籍及其相关知识。《易经》是中国古代经典之一，通过占卜来揭示人生的吉凶祸福。《易经》中包含《连山易》、《归藏易》和《周易》三部分，其中《周易》是现今流传最为广泛的版本。这本书不仅是一本占卜之书，更是一本修身养性的宝典。
晚年隐居，热衷慈善与教育。他的著作共有十二卷，后三卷收录了许多经典赋文，具有实际操作指导意义。该书总结了八字推命术二百多年的历史，是八字命理学的集大成之作。 《渊海子平》：宋代徐大升根据徐子平先师的论命成果编著，是八字命理学的宗祖之作。
对于那些希望通过算命了解命运的人，市面上存在着众多的书籍，其中一些被认为是算命最准确的。以下是一些经典的算命书籍推荐：中国古典经典著作，如《子平真诠》和《神峰通考》，涵盖了命理学、紫微斗数和六卦预测等，是古代数学智慧的结晶。
在古老的中国术数文化中，有很多经典的书籍值得一读。第一类是四柱类书籍，《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《命理探源》，这些书籍都是学习子平术的精研之作。
〖A〗、孔子不会算命 记住算命是道教的道士们的事情。你去问和尚。他们就是会。都不会给你算。就是这个道理。
〖B〗、在孔子的时代，易经（周易）是重要的经典，算命和占卜在社会中有一定地位。孔子可能使用易经进行占卜，但这些故事和细节的真实性存疑，且难以考证。算命的普遍准确率：多数命理学者认为，算命的准确率大约在70%左右，但这并非严谨的统计学结论，而是基于经验的估计。
〖C〗、鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
〖D〗、一般来讲《易经》分为理派，和术派。理派也是就拿《易经》当哲学研究的，孔子是首个易经理派人物，他首先把易经纳入哲学的范围。当然理派人的也是算命的，比如孔子自己说自己五十而知天命，就是说他自己五十岁的时候才开始读《易经》，有弟子问孔子说夫子也信卜？孔子说吾十占而七八当。
〖A〗、宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。
〖B〗、心理有远大的志向要从小就培养，心中没有理想，到老也是白活。千万不要随便虚掷了少年时光，等到头发白了才徒自悲切！这是宋代朱熹的《偶成》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
〖C〗、第二单元日积月累：天行健，君子以自强不息。《周易》 有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》 莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
〖D〗、出自石成金《传家宝·俗谚》，意思是：不一定年龄大的人才有理想，一个没有远大志向的人，即便活到很大的岁数也是虚度光阴。
〖E〗、有志不在年高，无志空长白岁。《传家宝》莫等闲，白了少年头，空悲切。《满江红》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。《离骚》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
〖F〗、天行健，君子以自强不息。选自《周易》。志不强者智不达，无志空长百岁。选自《传家宝》；莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》。
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本文概览：那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系...
文章不错《【孔子拿什么占卜算命／孔子占卜准确度】》内容很有帮助