天文学角度：星座是人类为了方便观测和研究天体而划分的一种分类方法，没有神秘力量或本质上的意义。星座的形状和位置会随着时间的推移而变化，说明星座本身并不是一个固定的“实体”。科学角度：星座与个人的性格特征之间没有必然联系，同一星座的不同人在性格、兴趣、习惯等方面存在巨大差异。
宇宙星座的判定主要基于天文学领域的研究和观测数据，具体包括以下几个方面：天体位置：通过对星体的位置和排列进行精确的观测和计算，科学家可以确定星体的运动轨迹及其所在的星座位置。这依赖于专业的天文望远镜和复杂的计算工具。
星座早已分为占星学和天文学两派了。虽然天文学的科学已经探测到多了一个星座 但占星学还是沿用原来的十二星座，没有加。
首先，需要明确的是，星座的概念源自于天文学，它指的是天空中特定区域内的星星集合，这些星星的位置关系与人类的出生日期相对应。在古代，人们通过观察星座来预测天气、季节变化甚至农作物的生长情况。然而，将星座与个人命运联系起来的观念，则更多地基于占卜学和心理学的解读。
星座占卜的存在有其历史和文化根源。人类自古以来就在观察天象，并试图从中寻找规律和预兆。随着天文学的发展，人们将这种对天象的观察与性格推测相结合，形成了现在的星座占卜。
〖A〗、在南半球，人们常常将一颗明亮的恒星称为南极星，但实际上它并不是真正的南极星。1 北斗七星、南斗六星、北极星和南极星都有其独特的故事和意义，希望这些信息能引发读者对天空和宇宙的兴趣。
〖B〗、日夜星辰都是人类命名的名字，既然有北斗星南斗星和北极星，就别担心人类会忘了弄个南极星。 但南极星却很少听说。 一是因为它的确没有北极星出名有用，二是它不在我们北边。 有很多星星都以方位来命名，一听就知道是指天区某个方向的星星。既然人类已经赋予了地球南北东西各个方向，以方向命名一些星辰就一点也不奇怪。
〖C〗、北极星与南极星，分别代表北天极与南天极，是地球自转轴指向的天空中恒星。北极星与南极星的轮流当值，体现了地球自转轴的进动。北斗、南斗、北极与南极星辰，方位命名，分别代表北方、南方、北方极点与南方极点。星辰的命名，蕴含了人类对宇宙的探索与理解。
〖D〗、其次，距离南极星σ星最近的亮星也远不如北极星或北斗星。距离南极星最近的二等星南船五，其赤纬值为-69度，而距离南天极最近的三等星蛇尾一，其赤纬值为-77度。这些数据表明，在南天极附近，实际上并没有一颗能够直接通过肉眼找到且具有使用价值的亮星，这使得南极星的寻找和使用价值大打折扣。
〖A〗、入庙，这一术语在算命学中，指的是星象中最亮的一种状态。在紫微斗数这一占卜方法中，星星的亮度分为五个等级，从高到低依次为庙、旺、平、利、陷。其中，庙即入庙，代表了星星的亮度达到顶峰，是最佳的状态。具体而言，入庙的星星具有极高的能量和积极的影响。这种状态象征着强烈的正面力量，能够带来好运和成功。
〖B〗、算命中的术语入庙是指在算命或占卜过程中，出现的特定词语或术语，其含义与“入庙”有关。在中国传统文化中，入庙是指求神拜佛、祭祀神灵的行为，通常会选择一个庙宇或宗教场所来进行。因此，算命中的术语入庙意味着通过使用特定词语或术语，来进行占卜、求神或祭祀的行为。
〖C〗、从字面上看，有复合的意思，如果有之前分开的恋人，是有复合的机会的。
〖D〗、你的八字可能与庙宇存在相克的因素，这就是为什么算命先生建议你不要拜菩萨和进入庙宇的原因。 例如，南海观音菩萨含有水元素，而如果你的八字中水元素过多，那么你去拜南海观音可能不会那么灵验。 周易是一门深奥的学问，普通人可能难以理解其中的道理。因此，算命先生的建议可能是有其深意的。
〖E〗、诵读佛经或参拜寺庙，能带来实质的善行和福报，而非算命的言辞所能左右。比如，有些算命师可能依据江湖规矩提出17岁前的限制，但这完全是无稽之谈，学佛不分年龄，早做善事更为可贵。因此，不必过于在意算命的言论，而是要关注自己的内心和实践，如参考更广泛、更有深度的佛法知识，如视频链接所示。
〖F〗、寺庙之中，因历史久远和香火旺盛，往往聚集了许多灵性生物，包括动物仙和鬼魂。 这些灵性生物使得寺庙的阴气相对较重，对于气场较弱的人来说，容易导致身体不适或被灵体附身。 对于没有修行或气场不强的人来说，进入寺庙可能会感受到不适应，因此建议这部分人尽量避免进入。
〖A〗、据传算命白孤星是由一位名叫田洛的道士所创立。田洛曾经在一座山洞里参悟道法，突然发现有一颗白色的星星向他扑来，于是便开始修炼，最终创立了算命白孤星。白孤星有“神数白条之孤神”之称，为一种很高的境界。白孤星是中国古代传说中的一种神仙神话，是一个所谓的预知未来的存在。许多人相信算命白孤星可以预测人的命运和运势。
〖B〗、你说的什么白孤星应该就是他自己编的玩意。我也不直接说人家骗人，你问问他算命学的是哪个流派，他说出什么流派来，我就按那个流派去查，要真能查出来咱也别愿望人家。
〖C〗、在八字命理学中，孤星是一种神煞，通常被认为预示着命主可能会遭遇孤独或孤老的命运。然而，经过多年的深入研究和论证，许多命理专家开始认为，对于孤星的解释和使用应当进行一定的修正。
〖A〗、我们还是要相信科学嘛，什么星象，占卜都是故弄玄虚罢了。不然人们就不要工作了，光看星星就好了。诸葛亮是靠他过人的智慧分析出天下大势的，他上知天文，下晓地理，只是用占卜这个幌子来吓唬吓唬那些无知的敌方战士，振奋军心罢了。
〖B〗、《易·系辞上》上记载：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”老舍 《茶馆》也有过这种预测的说法：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”紫微星代表什么自不必说了。三国司马懿夜观天象看到有一颗明星暗淡，就预测诸葛亮已经逝世了。
〖C〗、何时为何产生，绝大多数人如何应用，这两个问题上，答案肯定都不是星占。而且，其实在科学技术相当发达的宋代，就已经有人给宋神宗上书，说“日月食等天象可以预报，我们可以提前知道上天的警示还能算作上天的警示么？”已经表露出相当的科学态度。
〖D〗、古人夜观天象，能掐会算，并不是真的能预言。他们也并不是喜欢掐指算，而是那个人心思细腻，聪明，善于观察，最后总结得出的结论。是电视剧把他们的角色更加神话了。春秋战国时期，齐国的齐桓公与管仲谋划攻打莒国，谋划的事还没有未公布就被国人传开了。
〖E〗、古代国师确实具备观测天象的能力，他们通过观星测云来预测天气变化、选择吉日良辰以及指导农业生产。 这些国师通常受过严格的天文训练，对天体的运行有深入的理解。他们利用各种观测工具，如浑象、水运仪象等，来辅助观测。
〖F〗、古代天文学与占星术紧密相连，人们通过观察天象来预知吉凶。例如，星座占卜至今仍受到一些人的喜爱。 天人合一与皇权正统：在中国文化中，天文学还与皇权的正统性有关。古人认为天象与人间政事相互影响，通过观察天象可以判断皇权的兴衰。例如，诗人杜甫在其作品中提到天象与政治的关系，表明了这一点。
星相学是古人通过观察星辰来确定位置和时间的学问。 “火珠林”法是一种使用铜钱进行占卜的方式。 “灵旗法”则采用刻有符号的霹雳木或枣木旗子进行占卜。 摇签筒是用来抽取签文的筒状容器，用于占卜。 做念掷杯珓是通过抛掷蚌壳或类似物来卜问吉凶。罗盘，作为理气宗的操作工具，由磁针和多个同心圆圈组成。
星象学，亦称占星学，是探讨天体对生物与无生物的作用，以及它们对天体影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记载，一般人认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人、印度、欧洲或中国的河洛民族；星象学首先在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。
古代的那些占星的大师还是十分厉害的，他们可以根据天上的那些天蝎座，处女座或者是其他星座运转的方位以及结合火星月球的位置可以判断凶吉。首先我先举一个秦始皇时期的例子，让你了解一下什么叫占星之术。在秦始皇时期有一个十分灵异的事件，当时被称为荧惑守心。
后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。
而启明星的出现就是快要天亮了，古人可以据此判断清晨即将来临，在古时候星星也是古人判断时间的重要参考。古人在观察星星时发现了这么多自然规律和启发，现代人很少知道，所以看星星也是古人大智慧的体现。星星的作用在古代，星星有着非常大的作用。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
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文章不错《古人用星星占卜算命（古人看星星占卜）》内容很有帮助