〖A〗、彝族十二兽纪日的来历与习俗如下：来历：彝族通用十二兽历，也称为十二属相纪历。其来源可追溯到彝族古代史诗《勒俄特依》以及彝族民间的传说。在四川凉山地区的彝族文化中，年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物来纪。习俗：纪年：每一兽名各纪一年，共十二年一轮。
〖B〗、彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相（兽历）来源的传说（参见王昌富《凉山彝族礼俗》）。生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。
〖C〗、彝族“十月太阳历”的基本内容是：以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛“十二兽”轮回纪日，不用序数或干支纪日。由于用十二属相纪日，一个属相周为12日，每轮回3个属相周为一个月，每月36天。30个属相周为1年，即360天。每年10个月，便不用十二属相纪月。
〖D〗、学者刘尧汉认为，十二生肖与彝族以十二兽纪日的“十月历”法有关。彝族以十二种动物纪日，每月三轮，共三十六天，构成一年。这种纪日法可能影响了后来的十月历。刘尧汉指出，十二生肖可能源于夏禹时代的图腾崇拜，并受到十月历法的影响。 **十二生肖与天干地支的关系**：天干地支在中国古代已有悠久历史。
〖E〗、刘尧汉先生认为，夏禹时代可能已出现以十二属相纪日的十月历法，这与原始图腾崇拜有关。汉族的十二生肖可能受到彝族“十月历法”的影响，随着时间的推移，彝族的十二兽历演变为十二生肖。探讨生肖的起源，需将其与天干地支联系起来。我国现存最古老的干支表出土于安阳殷墟，表明在殷商时代干支纪日已广泛应用。
〖A〗、“出门不看母鸡卦，在家要听婆娘话。” 彝族传统习俗认为，母鸡和阉鸡卦不准，看卦都要用公鸡才灵验。为了预测未来事情发展情况，捉一只公鸡，烧上三炷香，在祖宗神灵面前祷告，请求神灵明示，然后宰杀。占鸡卦用的鸡骨一般是鸡头、鸡卦、鸡翘。将鸡肉煮熟后，剥出骨头，开始占卜看卦。一看鸡头骨。
〖B〗、民间流行许多用鸡占卜的方式，因民族和地域的不同而各异。解读如下：汉族的鸡卜将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，似人形则吉，不似则凶。彝族鸡卜又称鸡卦，流行于四川凉山及云南、贵州、广西等彝族地区，用于问疾病、生产等。
〖C〗、如今，这种鸡卦占卜的风俗在各个民族中正在逐渐改变，取而代之的是更加科学和理性的预测方式。
〖D〗、佤族是用预先推备好的竹签将鸡刺死，抽出鸡股骨，按左股骨在左，右股骨在右的秩序把下端捆在一起，呈“v”字形，以确定吉凶。苗族是挑选一只公鸡，宰杀煮熟，将两只鸡腿割下，剔净肉后，看两根腿骨中的间隙大小，长短是否一致，若一致，表示兆头好，若不一致，则视为兆头不妙。
〖A〗、彝族人的习俗 婚俗 彝族婚姻的特点是同族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。新中国成立后，同族内婚和等级内婚的限制已被打破，彝族青年男女以感情为基础自由恋爱，但结婚必须得到父母同意，出现了跨族别婚、跨等级婚、跨国界婚。节庆 清晨，同姓家族聚于长者家祭祀祖宗，晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞。
〖B〗、座位与礼仪：吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方。晚辈需为长辈添饭、挟菜、泡汤。 烤茶相亲习俗： 烤茶的重要性：烤茶是彝族等高山峡谷地区少数民族的生活必需品，用于补充营养素的不足。烤茶种类多样，反映了人生的各种滋味。 烤茶与婚恋：在当地，烤茶技术与婚恋紧密相关。
〖C〗、彝族姑娘十八岁并不是必须结婚。彝族的婚恋习俗有其独特之处，但并没有规定姑娘必须在十八岁结婚。以下是关于彝族婚恋习俗的几点说明：“姑娘房”风俗：在楚雄彝族地区，姑娘年满16岁后，父母会为她另盖一间小草楼，让她单独居住。
〖D〗、换裙礼：举行过“换裙礼”的少女，才可在“玩场”中与心上人结交恋爱。传统婚俗：包括媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等。烤茶相亲：在彝族地区，烤茶不仅是一种生活必需品，还与婚恋习俗紧密相连。
鸡卦是一种古老的占卜方式，在一些少数民族中有着悠久的历史。对于零签鸡卦的具体含义，你可以向懂行的人请教，或向街头的算命先生咨询。鸡卦在思茅地区的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中曾经非常流行，他们用鸡的某些部位来预测吉凶。
不清楚零签鸡卦是什么意思，你可以请教懂鸡卦的大事，或者问问街上的算命先生？鸡卦 ，思茅地区的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中过去流行着占卜鸡卦的习俗，即以看鸡头、舌、嘴、骨、眼及鸡蛋等推断吉凶，仲裁有罪与否。各民族择其不周部位问卜。
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文章不错《彝族普遍用什么占卜算命（彝族做迷信是干什么）》内容很有帮助